رد عمانوئيل خوشابا:حجج بائسة واوراق صفراء: د . وديع بتي

رد الكاتب عمانوئيل خوشابا – حجج بائسة واوراق صفراء
« في: الأمس في 01:41:36 pm »

--------------------------------------------------------------------------------
رد الكاتب عمانوئيل خوشابا – حجج بائسة واوراق صفراء
د . وديع بتي حنا
wadeebatti@hotmail.com

بداية أستميح القارئ العزيز عُذرا إذا وجد المقال عنيفا حبًة زيادة , وكذلك اتمنى ايضا ان يتسع قليلا صدر السيد عمانوئيل خوشابا والاخوة في الحزب الوطني الاشوري , لأن الخلفية الفيزيائية التي أحملها تجعلني اكون دقيقا في مراعاة قواعد الفيزياء واحترام قوانينها , ومنها ان لكل فعل رد فعل مساو له في المقدار ومعاكس له في الاتجاه , فإذا كنت في المقال الاول الموسوم ( نمرود بيتو وسهل نينوى – وهب الوزير مالايملك ) قد حرصت أن اكون شفافا و حاولت جاهدا إخراج الموضوع من دائرة الشخصنة , وذكرت بالفم المليان ان المقال يستهدف فقط الطرح السياسي للسيد بيتو, ولاعلاقة له البتة به من الناحية الشخصية , لانني لا يمكن ان أغفر لنفسي خطيئة فعل ذلك , وقلت بالنص انه ( اي السيد بيتو هو احد رموز شعبنا وهو موضع احترام وتقدير ), لكن رد الكاتب عمانوئيل خوشابا ( و لا أعلم إن كان هو حقا من كتب الرد أم ان قيادة الحزب الوطني الاشوري قد عقدت ربما سلسلة من الاجتماعات لتخرج به ) واحتواء هذا الرد على تهم الكذب , والشروع في اللعب البائسة , وانتزاع حق المواطنة والانتماء لهذا وذاك , والقبول بدور الاداة لمخطط المؤامرة على الحزب الوطني الاشوري , كل ذلك يستدعي طرقا غير عادي , حيث تُصبح القرصة هنا حالة اضطرار للقارص , كما هي حاجة وضرورة للمقروص .

ما إستهل به السيد خوشابا مقاله – الرد , من خلال الاشارة الى روابط تتضمن مقاطع من برنامج الحوار الذي اجرته قناة عشتار مع السيد نمرود بيتو والتهليل بهذه المقاطع وكأنه يصرخ مثل أرخميدس ( وجدتها – وجدتها ), قد ذكًرني بتمثيلية ( الحاضنات ) التي حدثت في الامم المتحدة و جسدت الدور فيها وبمهارة إبنة السفير الكويتي !. هنالك حالة معينة انتشرت ايام الحصار في التسعينات في مناطق مختلفة من العراق وبشكل خاص في سهل نينوى , حيث عندما بدأت اثار الحصار تأكل من الجسد العراقي واصبح همًُ المواطن هو الاستقتال لتوفير اللقمة له ولعائلته , فقد وجد البعض بعض الحل لمأساته في فتح اكشاك صغيرة توفر لهم بعض الفائدة , وكان هؤلاء يضعون على الواجهة في أكشاكهم ( ما يقال له بالعامية رأس حاجة ) وهي السيكائر و النساتل وحلويات الاطفال و بعض المواد البسيطة الاخرى , او ما يطلق باللهجة الدارجة ( حبْ وسيكائر وعلج ). وقد وجد قسم من اصحاب تلك الأكشاك ان الوقوف طوال اليوم لبيع ( الحبْ والسيكائر والعلج ) لايؤدي الفائدة المرجوة , ولذلك وجدوا في بيع المشروبات الكحولية المنتجة محليا ( عرق بعشيقة او القجغ ) , بحذر شديد , ما يترك الامور تسير بشكل أفضل , وللاسف الشديد كان من يقف احيانا في تلك الاكشاك ويمارس هذا الفعل موظفون , بل ومعلمون ومربون , لكن الحاجة أجبرتهم على ذلك .

ان الروابط المذكورة ربما تمثل ( الحب والسيكائر والعلج ) المعروضة على واجهة الكشك , ولكن مايهم المحلل السياسي هو جوهر ولُبً الفكرة السياسية التي تطرحها هذه الشخصية او تلك. ان واجب المتابع هو البحث عن ( عرق بعشيقة القجغ ) الذي يحاول السياسي المتاجرة به , ليلقي ذلك المتابع عليه الضوء وينبه اليه شعبه ليُسجل الغرامة المطلوبة بحق ذلك السياسي , كونه قد ارتكب مخالفتين في انٍ واحد , حيث انه يبيع ( عرق بعشيقة ) بدون اجازة رسمية , ثم ان ( عرق القجغ ) هذا مخالف للشروط الصحية كونه يُحضًر بعيدا عن الشروط القياسية. وهكذا لايحدث قط , ان يُشير الكاتب او وسائل الاعلام الى كل الملاحظات والرتوش الصغيرة التي يحاول السياسي فيها ان يُزيٍن فكرته المطروحة , لا بل يجب على السياسي الشجاع ان يقف خلف جوهر طرحه , غير محاول تبرير ذلك بإشارة يبغي فيها ذر الرماد في العيون , ويكون هذا السياسي اكثر شجاعة عندما يمتلك الجرأة على اعادة النظر في طرحه بما ينسجم وصالح قضيته عندما يرى ان رد الفعل تجاه فعله في محاولة تسويق ( عرق بعشيقة القجغ ) فاق حدود التوقع . فهل مارسنا الانتقائية حقا عندما قلنا ان السيد نمرود بيتو قد دعا الى الحكم الذاتي لسهل نينوى فقط على ان يكون هذا السهل ضمن اقليم كردستان ؟! هل بهذا قد ألبسنا الحزب الوطني الاشوري , زورا وبهتانا , تهمة مزيفة ؟! أم ان هذه ليست جوهر الرؤية السياسية لهذا الحزب ؟! . إن هذه الرؤية ليست بالتأكيد وليدة البرنامج التلفزيوني الذي عُرض على شاشة عشتار , حتى ان الاخ العزيز الاستاذ شمشون شابا قد ذكر وقبل اشهر , وفي سياق مقالاته حول الحكم الذاتي وانواع المشاريع المطروحة , هذه الرؤية السياسية الخاصة بالحزب الوطني الاشوري , ولكن الغريب في الامر ان ينبري السيد الامين العام للحزب لطرح الفكرة علنا ورسميا في هذا الوقت بالذات , بينما يتجنب الاخرون , ومنهم في المقدمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري , وهو المسؤول الاول عن تطبيق فكرة الحكم الذاتي ولحزب الاستاذ بيتو مقعد فيه , الاعلان علنا وبشكل صارخ عن الدعوة لضم السهل الى الاقليم , او على الاقل يترك فكرة الضم مشروطة بتحقيق الحكم الذاتي في جميع مناطقنا التاريخية , بينما يكتفي الحزب الوطني الاشوري بالدعوة الى الحكم الذاتي للسهل لكي ( يتواصل هذا السهل جغرافيا مع المناطق الاخرى ) , ورجائي من القارئ الكريم ان يلاحظ في رد السيد عمانوئل خوشابا افتقار الجرأة في المطالبة , ولو لمرة واحدة , بالحكم الذاتي لشعبنا المتواجد حاليا ضمن حدود اقليم كردستان!. أليس من حق البعض ان يفسر طرح السيد بيتو هذا , وفي هذه المرحلة , على انه محاولة مكشوفة للمزايدة , حتى على الاطراف الحليفة قبل الاخرى , في العرض أملا برعاية ودلال اكبر واكثر ! نعم ايها الاستاذ العزيز خوشابا , فقد اصبتم بقولكم في انني لاأتفق مع هذه الرؤية لحزبكم , وهنا يراودني الشك في امرين , اولهما عجز منظري الحزب في الوصول الى رؤية اكثر شمولا تحقق بشكل افضل طموح شعبنا , وثانيهما ان هنالك عوامل ضغط عنيفة في الارض ودوافع منسجمة مع تلك العوامل داخل قيادة الحزب , ترى ان لامناص من تسديد جزء من الديون المتراكمة , فتترك الحزب أسيرا لهذه الرؤية القاصرة , ولاكون صريحا اكثر معكم , واستنادا الى وصفكم الجميل لحزبكم العزيز في انه , حزب نخبوي يخاطب الاذهان والعقول وليس المشاعر والقلوب , فانني واثق تماما في ان النخبة الخيرة من منظري الحزب ليست عاجزة اطلاقا عن اعادة النظر في الرؤية السياسية لترتقي الى مايلبي الطموح , او الاتيان , منذ البداية , برؤية شاملة اكثر نضوجا , وهنا بيت القصيد و مكمن الخطر ومبعث القلق , حين يعتقد البعض انه يحق له تجيير ( صك سهل نينوى ) لحساب الاقليم لتسديد بعض الفائدة على ديونه المتراكمة وليس جزءا من الدين , متوهما ان الاخوة الاكراد لايدركون انه ( صك بدون رصيد )!.

نعم , وكُن مطمئِنا ايها الاستاذ العزيز خوشابا , في انني شاهدت البرنامج ولم أفشل في الاستماع الى فقراته كما لم يوحى لي بما كتبت في المقال , فقد اخترت الزبدة والجوهر كما فعلت انت ايضا , فلا اعتقد اطلاقا ان السيد يونادم كنة قد قرر ان يجهد نفسه ويتحمل عناء السفر الى ( القوش ) ليقول فقط أربع كلمات , اصبحتم والاخرون تحفظونها عن ظهر قلب ( الحكم الذاتي مطلب شوفيني وعنصري ) وتتغنون بها في كل مناسبة , حتى ان البعض قد كتب مقالات على اساس هذه الكلمات الاربع , وانتم ايضا في الرد قد جئتم الى ذكرها , أليست هذه انتقائية ايضا تصح عليها الوصية العربية المأثورة ( لاتنه عن خلق وتأتي بمثله ) , كما ينطبق بشأنها البيت الشعري الشهير:
يا أيها الرجل المعلٍم غيره
هلاً لنفسِك كان ذا التعليم

أم هو حلال لكم وحرام لغيركم ! أليس تشبثكم بهذا التصريح هو بسبب اعتقادكم ونظرتكم اليه على انه ايضا محاولة ( تسويق لعرق بعشيقة القجغ ) ينبغي الإخبار عنها , حتى الانتربول يجب ان يعلم بها !
قبل يومين نقلت وسائل الاعلام جملة قالها رئيس الوزراء العراقي في عمان , في سياق حديث طويل في مؤتمر صحفي بشأن الاتفاقية الامريكية العراقية , حيث قال ( ان المفاوضات حول الاتفاقية قد وصلت الى طريق مسدود ) فهل مارست جميع وسائل الاعلام هذه , الانتقائية وعدم الدقة في طرح المعلومة ؟!

ثم تعيدون الكرًة والسقوط في الفخ نفسه , عندما تضربون مثل إسقاط الجنسية العراقية عن المعارضين للنظام السابق وتستشهدون بالجواهري كمثل صارخ وتطلقون في نفس الوقت على الذين يعارضون او يتحفظون على الحكم الذاتي , من حيث جوهر الفكرة او في أليات التطبيق , على انهم ( حجر عثرة امام طموح شعبنا ) وكأن الحكم الذاتي قد نزل من السماء , ومن يقول له أُفٍ ( كما كتب العزيز سيزار هوزايا ) قد خرج من ( بركة الشياطين ) في باطن الارض !. ما الفائدة اساسا من حديثكم في حق السهل في اقرار مصيره إن كنتم , مسبقا , قد وجدتم قطعة القماش وفصًلتم و قمتم بالخياطة كما تشتهون , وبقي لنا خيار واحد ان نرتدي المعروض , او نكون حجر عثرة , و ياويل من تكون العثرة على يده , فالتحريض عليه جاري على قدم وساق لكي ( يُلقى في الظلمة البرًانية حيث البكاء وصرير الاسنان )!. و تشكو , ايها الاستاذ العزيز خوشابا , من انتزاع حق المواطنة والإنتماء , وكأنكم أنتم فقط المنتمون والاخرون اطفال الانابيب !

هنالك قول عربي مأثور يقول ( لاتبخسوا للناس أشيائهم ) ولهذا قلت سابقا ونكرر اليوم انني لا احمل اية عقدة تجاه الحزب الوطني الاشوري ولايمكن ان اتورط في مؤامرة تستهدفه لانني بصورة عامة ارى في وجوده قوة اضافية , بل على العكس اعتز كثيرا بعلاقات ومراسلات تربطني مع عدد من كوادره ومناصريه , ولكن السيد خوشابا قد أسهب كثيرا في رده في الحديث عن الانتخابات في الوقت الذي وجدت في الحوار التلفزيوني وقع السؤال عن الانتخابات ثقيلا جدا على الاستاذ نمرود بيتو , وكان الجواب بمثابة اعتراف ضمني بالنتائج المتواضعة الى درجة كبيرة و التي حصل عليها الحزب , وعزا ذلك لضعف الدعم المادي وسلبيات في ادارة الحملة ,وليس عيبا على الاطلاق ان يخسر شخص ما او حزب ما جولة انتخابية , لكنه يكون صعبا حقا ان يهضم المقابل محاولات التبجح بافراط التي يُطلقها ذلك الشخص او ذلك الحزب في دور رئيسي يمارسه في القرارات و في مصير منطقة او محافظة من خلال مقعد في مجلس المحافظة مُنح له ( كهبة عينية ) , فلنكن يا استاذي العزيز خوشابا إخوة نتحلى بالصراحة , فتتلطف في الاجابة بكل شفافية عن سؤال بسيط يكمن في , هل يعود حقا ما حصل ويحصل عليه الحزب الوطني الاشوري , من منصب وزاري ومواقع اخرى , الى ثقل حققه في النتائج الانتخابية ام الى عوامل و اجندة اخرى . ربما لاتجيبني ولكنني واثق من صراحتك مع ذاتك .يشهد الله انني لست بخيلا بالحزب واتمنى من كل قلبي ان تكون الوزارة كلها من صفوفه فهو جزء منا وليس غريبا علينا , ولكن من يقرع يجب ان يسمع الجواب.

يعلم السيد خوشابا علم اليقين انني اكتب باستقلالية , ولاتربطني علاقة رسمية بالحركة الاشورية , بالرغم من انني لا أنكر تعاطفي وانسجامي معها في بعض مواقفها , كما يظهر للعيان ايضا انتقادي لها في مواقف اخرى. ولهذا يُعتبر تصرف السيد خوشابا , في رده , في إقحام الحركة او التشهير بها عملا غير مبرر على الاطلاق يعكس العقدة المستديمة التي يعاني منها بعض الاخوة في الحزب الوطني الاشوري , وتظهر للمتابع واضحة بشكل صارخ والتي اسمها ( زوعا ). حتى انني شخصيا , وربما يتفق معي البعض الذي ينظر ايضا بحيادية الى المشهد , اكاد اصل الى استنتاج مرعب , يتمثل في ان خياركم في التسمية المركبة والحكم الذاتي قد جاء انسجاما مع المثل الدارج ( لايُجبرك على المر إلا الأمرً منه ) فكان الحكم الذاتي والتسمية المركبة هي المُر وكان زوعا هو الأمرً منهما . لقد قمت شخصيا , كما افعل دائما عندما يتعلق المقال بكتاباتي , بنشر الرد الذي كتبه السيد خوشابا على صفحات موقع برطلة الذي انا جزء من اللجنة المشرفة عليه , احتراما وايمانا بمبدأ الرأي والرأي الاخر , وقد كتب احد الاخوة الاعزاء تعقيبا على الرد تضمن ملاحظات قيمة , لكن ما اود الاشارة اليه هنا قوله ( ان التشهير بممثل الحركة الاشورية في مجلس محافظة نينوى والمتهم بالاختلاس والفساد هي بادرة غير طيبة من الحزب الاشوري ). تُرى هل اصبح السيد جيفارا هو الفاسد الوحيد في العراق ؟! , علما بانني شخصيا لا اعرف حيثيات القضية ولا اعلم إن كان الشخص قد أُلبس هذه ( السلطانية ) بتهمة كيدية من قبل اطراف اخرى , أم انه متورط حقا , فكل ذلك يمكن ان يصل اليه القضاء العادل النزيه , ولكن السؤال الملح , يكمن في عجز عيون البعض في الاشارة , حتى ولو همسا او بصوت خافت , الى حالات ربما تكون اكبر واعمق فعلا وتأثيرا لدى الاخرين تملأ الساحة , في الوقت الذي يضع هذا البعض السيد جيفارا تحت مجهره ومشرطه ليل نهار. الشئ نفسه , فعله ولازال , بعض جهابذة الحزب الوطني الاشوري مع السيد قائمقام قضاء تلكيف , حيث اصبحت بالنسبة لهم قضية شعبنا المصيرية تُختصر في تسقيط قائمقام تلكيف , في الوقت الذي نراهم , صُمُ بكم لاينطقون ببنت شفة , على تجاوزات واخطاء و فساد هي بالمقارنة مع اخطاء قائمقام تلكيف , مثلها مثل النهر الى الكوب .

مرة اخرى اجد نفسي في نفس الموقف , حيث اصبحت المودة السائدة لدى البعض , انه ما أن يلاقي انتقادا حتى يتجه الى الدفاع عن طريق الاحتماء ( بعباءة ) السيد سركيس اغاجان , فيعتمد اسلوبا رخيصا حقا حين يترك نفسه رديفا للسيد اغاجان فيعقد علاقة سطحية , فحواها ان انتقاد ادائه او طرحه هو كتحصيل حاصل انتقاد للسيد اغاجان في مسعى مشبوه الاهداف . عانيت من لعبة الاصطياد هذه في مقال ( مزرعة القطط ) , واليوم يتكرر المشهد نفسه مع السيد خوشابا . ان التصور في ان الحزب الوطني الاشوري , ليس هنا كقيمة انسانية يمثلها اعضائه وقواعده ومناصروه , بل كثقل سياسي جماهيري ونفوذ ودور وقدرة على التحكم في الشارع , هو كفة معادلة تماما لجهد السيد سركيس اغاجان , هو منطق يجانب الحقيقة , فالسيد اغاجان لايمتلك فقط في سهل نينوى لجنتين محليتين في تلسقف وباطنايا , بل ينتشر نفوذه وجهده في في كافة مدن وقرى السهل , كما ان الانجازات المسجلة تحت عنوان هذا الجهد شاخصة في تلك المدن والقرى , ومع ذلك كنت حريصا في المقال على القول و التأكيد في انني لم اسمع لحد الان من السيد سركيس اغاجان شخصيا دعوة علنية لضم السهل الى الاقليم , بل سمعت من اصدقاء اعزاء , في ان السيد اغاجان حريص جدا على تكون جميع المناطق التاريخية في الاقليم وخارج الاقليم ضمن منطقة الحكم الذاتي التي يسعى اليها.

لم امنح نفسي يوما حق تقرير مصير الشعب الصامد في الداخل لكي امنح ذلك لغيري , بل كنت ولازلت حريصا على التأكيد في كل الكتابات واللقاءات التلفزيونية في انني مع ما يذهب اليه اهلي وشعبي , بالرغم من انني وإن اخترت الغربة ولازلت اضطرارا , إلا انني ابن سهل نينوى أبا عن جد ولازالت جذوري خضراء فيه . وربما أذيع سرا اعترف به للمرة الاولى اليوم , في انني قد اعتذرت متقصدا عن حضور مؤتمر استوكهولم الذي هيأ لمؤتمر عنكاوة لسبب رئيسي وهو انني من ابناء السهل , حيث وجدت في ذلك مسؤولية اخلاقية كبيرة ان يشاع بانني اشارك , في تلك العجالة حيث الفكرة قد طُرحت للتو , في تقرير مصير السهل وانا ساكن في السويد , ويشهد الاستاذ العزيز اسكندر بيقاشا على ذلك حيث اتصل للمرة الاخيرة ليؤكد الحضور قبل ساعات من المؤتمر. والسيد خوشابا يعلم علم اليقين انها لو كانت مسألة منافع وامتيازات شخصية , لكانت مشاركتي في الفعاليتين وماتلاهما , بما املك من امكانيات متواضعة , ستتوفر لي الفرصة كوني من ابناء السهل كإمتياز وبالتالي منافع جيدة . ولكنني ارى حالي , كما ترون حالكم , في ان واجبي يقتصر على التبصير وطرح الاراء بما اجتهد واراه صوابا , وليست لي اية ارتباطات او مسؤوليات مع جهات خارج شعبنا لاجعل ارائي موضع التطبيق او اشارك في تفيذ اجندتها , وعلى هذا الاساس عندما يكتب وديع بتي او ادورد مرزا او تيري بطرس او شمشون شابا و يدعون , كل وموقفه , الى قرارات خطيرة كمثال ضم السهل اوعدم ضمه فان ذلك لايقاس مطلقا كحالة متساوية وبنفس القدر من التأثير مع تصريح بذات المعنى يتفوه به الاساتذة الاعزاء نمرود بيتو او سركيس اغاجان او يونادم كنة او البطريرك الكاردينال عمانؤيل دلًي.

ختاما , اننا لم ولايمكن ان نسمح لانفسنا , ان نكون جزءا في مشروع يهدف الى انتزاع حق المواطنة والانتماء من السيد نمرود بيتو , لكننا في المقابل لم نلاحظ شعبنا في سهل نينوى قد خرج , زرافات زرافات , الى المحاكم ليُسجل للسيد بيتو , وكالة عامة مطلقة , تمنحه حق اقرار تبعية السهل.
وإن عُدْتم عُدْنا . ...