Sirwan Shabi
Admin
عدد الرسائل : 935
تاريخ التسجيل : 04/10/2007
 |  موضوع: القس عمانوئيل يوخنا وحبيب تومي حلا المشكلة من دون ان يعلما  الجمعة أبريل 25, 2008 11:02 am | |
| [color=violet] القس عمانوئيل يوخنا وحبيب تومي حلا المشكلة من دون ان يعلما!
« في: الأمس في 02:00:16 pm »
from:Ankawa.com
--------------------------------------------------------------------------------
القس عمانوئيل يوخنا وحبيب تومي حلا المشكلة من دون ان يعلما!
سوف أحاول قدر الامكان في هذا الرد الدخول بشكل مباشر في صلب الموضوع من دون مقدمة ومتن وخلاصة وذلك تجنبا لنقد لاذع لربما يأتيني هذه المرة من ولاية تكساس الامريكية وعلى غرار هذا الذي تلقيته قبل مدة من ولاية شيكاغو وتحديدا من العم حنا شمعون والذي لم استطيع ان أرد عليه وكما يشتهي قلمي الحر المتعطش للحقيقة والتعبير النزيه الصادق وذلك بسبب سخونة الموقف في بغداد الذي لم يعد يحتمل أكثر من جهة , وكثرة هؤلاء المتعطشين للعب في المياه الآسنة وما يكمن في جوفهم من شر وخطورة من جهة أخرى.
ففيما يخص الطرح الذي قدمه القس عمانوئيل يوخنا كان رائعا جدا وكان منطقيا الى أبعد الحدود ولكن كان هناك مأخذ بسيط عليه شخصيا وهو يدور حول ما سماه بالقناعة التي ربما تختلف عن قناعة نظيره السيد حبيب تومي والذي هو الاخر يبدو متعطشا الى الوحدة وكما يبدو من خلال المقالات التي يسطرها في صفحة عينكاوا كوم , ولكن من دون ان يحلل مفهوم الوحدة كما حللها القس عمانوئيل يوخنا بتحليلات رائعة جدا لا وبل و ان صح التعبير انها كانت في منتهى الروعة والصدق بحيث ترسم للقاريء ان القس عمانوئيل هو مؤمن بالوحدة مائة بالمائة وليس تسعة وتسعون بالمائة على العكس من السيد حبيب تومي فمازالت الوحدة عنده غامضة ومبهمة جدا لا بل لايفهم منها شيء غير تسطير كلمات من دون توضيح وتحليل هذه الكلمات كي يفهم المغزى النهائي منها أي هل هي فعلا وحدة أو خطوات صادقة نحو الوحدة أم انها مجرد كلمات تطلق في الهواء الطلق كالهواء الذي يتخلص منه المرء عندما يكون له الوفرة من الغازات متجمعة في بطنه!.
يؤكد القس عمانوئيل يوخنا على حقيقة جوهرية واحدة يجب ان تتوفر لدى المناديين او المطالبيين الصادقيين بالوحدة وهي (المسافة ) التي نقيس بها بين المكونات الثلاثة (سرياني _كلداني_آشوري) يجب ان تكون بنفس المسافة التي يقيس بها القس عمانوئيل يوخنا لذلك جاء البنيان اي الوحدة غير مشوه عنده على العكس تماما من نظيره حبيب تومي. لدى القس عمانوئيل يوخنا تتساوى التسميات الثلاثة مع بعضها وفق الرؤية التي قدمها أذ يقول ان الكلدانية تساوي عنده (الاشورية والسريانية) والاشورية تساوي عنده (الكلدانية والسريانية) والسريانية تساوي عنده (الاشورية والكلدانية) لكن هو أي القس عمانوئيل يوخنا يفضل التسمية الاشورية وذلك طبقا للتنشئة التي تربى بها القس الفاضل . اما السيد حبيب تومي لا يفهم موقفه بصراحة من المعادلة التي رسمها القس عمانوئيل لان المسألة ليست هينة من جهة ولان الاحكام والاقدار والمصالح والارتباطات وما يترتب من ورائها تلعب دورها من جهة أخرى, لا وبل يمكن القول ايضا ان المسألة تتطلب وبصراحة قدر كبير من الجرأة الكبيرة لربما لا يتحلى بها السيد حبيب تومي الداعي الى الوحدة ايضا في كتاباته والا لماذا يشعر بالاقصاء والغبن عندما يذكر فقط اسم الاشورية!!! او السريانية لوحدها في الادبيات السياسية التي تخص شعبنا وبمختلف تسمياته وأذا كان فعلا مؤمن ومقتنع بالوحدة وما تعنيه كلمة الوحدة والشعب الواحد.
هناك نقطة مهمة قد فاتت كلا الطرفيين اي القس عمانوئيل يوخنا والسيد حبيب تومي في طرحهما هذا حول الوحدة بين المكونات الثلاثة وان كانت في صلبها تعزز من وجهة الطرح الذي قدمه القس عمانوئيل يوخنا وهو على غير دراية بها ألا ان أيمانه الصادق بالوحدة كان على دراية بها. فبالرغم من المشاعر الصادقة التي يتحلى بها القس عمانوئيل يوخنا فيما ذهب أليه, فأن هذه النقطة تقول ان مصطلح الشعب الواحد تتفق مع أسم (الاشوري ) لانها أطلقت على الشعب وليس على قوم كما هو الحال مع التسمية الكلدانية . وان مصطلح آشور هو بالاصل من الاله آشور اطلق على الشعب فسموا بالاشوريين وكانت أقوام عديدة عليها ان ترضخ تحت لواء الولاء والطاعة لهذا الاله(آشور) والا كانت تباد عن بكرة ابيها (أي الذين كانوا يتمردون على ذلك) على يد الاشوريين. فطرح القس عمانوئيل يوخنا صائب يا سيد حبيب تومي الوحدوي لانه بالاساس تأريخيا مصطلح الاشورية أطلق على شعب وليس على غرار مصطلح الكلدان الذي كان أسم لقوم الكلدان, فان هذه النظرية من حقك يا سيد حبيب تومي ان ترفضها او تلعنها كما تشاء وكما يحلو لك في حالة عدم قبولك التميز بين مصطلح القومية ومصطلح الشعب وكما هو مثبت في علم الاثنوغرافيا ولك كل الحق ان تتأكد من هذه الحقيقة وفي اي كتاب تختاره لك وعلى مزاجك من كتب علم الاثنوغرافيا. لذلك تقبل هذه النصيحة من اخ أصغر منك عمرا(الا ان المسألة هي من صلب أختصاصه-جيو-أثنوغرافيا) تقول: ان كنت مؤمنا فعلا بالعقل والقلب بالوحدة فعليك عدم الانفعال والتشنج عند أستعمال تسمية واحدة للتعبير بها عن أبناء شعبنا الواحد وبخاصة في القراءات السياسية التي تخص شعبنا ونحن اليوم باشد الحاجة اليها لاننا مع بعضنا البعض جميعا في طريق النضال من اجل نيل حقوقنا المشروعة في الحكم الذاتي وبمناطق تواجدنا التأريخية في العراق , فان بلوغ هذا الهدف هو اسمى وأنبل شيء يسعى أبناء شعبنا وبمختلف تسمياته الى تحقيقه يدا بيد بدلا من التخبط في تناحرات جدلية فارغة لا طائل ولا نفع من ورائها غير الهاء ابناء شعبنا في جدالات عقيمة غير مجدية وغير منطقية وأبعادهم عن الهدف المنشود لا وبل تضليل وتشويه الصورة وفق تلك الطروحات المختلة! . فبالوحدة قوة وبالتفرقة ضعف وانقسام وخراب للبيت الواحد يا سيد حبيب تومي, أذا كنت فعلا تؤمن بالوحدة فحينها فقط سوف ينمحي شعور الغبن والاقصاء من مخيلتك التي تفكر بها وتتعارض في الوقت نفسه من مبدأ الوحدة التي تطالب وتناشد بها اليوم الجميع!!! اللهم اذا كان للوحدة مفهوم آخر عندك فحينها انت مطالب وأمام جميع القراء الاعزاء في صفحة عنكاوا كوم أن توضح ذلك لنا وبكل صدق وشفافية! كي نفهم ويفهم الجميع وعلى أيديك ماذا تعني كلمة الوحدة والشعب الواحد التي تطالب بها شعبنا والله الموفق.
سيروان شابي بهنان
باحث آكاديمي /ماجستير جغرافيا
ناشط قومي كلداني عراقي/مقيم حاليا في السويد
العنوان الالكتروني الشخصي
irakkaldean@hotmail.com
www.irak.1talk.net
2008-04-24
| |
|
التسجيل 
دخول 