الى الاخ الكاتب حبيب تومي/ هيوا جميل

--------------------------------------------------------------------------------
الى الاخ الكاتب حبيب تومي

مقالك الاخير والمنشور في عنكاوا.كوم يحمل في طياته الكثير ، البعض صحيح والاخر مجرد نقد لأجل النقد فمقالك http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,187223.0.html
قد يكون فيه الكثير من الصحة بشأن الحركة فليست الحركة منزهة من الاخطاء وقد تكون قد فعلت ما فعلته عشتار ( حين لم تنقل مسيرة أكيتو و كذلك إنتقائها بنقل الاخبار) حين إمتلاكها فضائية آشور (وأنا أتوقع ذلك وخاصة للأحزاب التي تظن الحركة إنهم يعادونها) ولم تنقل أخبار الجهات التي ليس لها معها علاقات حسنة وهذه نقطة ليست بصالح الحركة طبعا وأنا أؤيدك تماما بنقدها. وبرأي إنك كاتب ذكي إذ تجرح ومن ثم تداوي بنفس الوقت ذلك الجرح لتظهر بمظهر الانسان الحضاري الذي لا يكتب ليجرح فقط. أن مقالك يظهرك كشخص حريص على أن ينتقد الحالات الخاطئة في مسيرة شعبنا وبالذات الحركة التي تنال قسما كبيرا من جهدك هذا. فإن كنت حقا تحاول النقد وخاصة نقد المسيرة الديمقراطية والقيادة فلا أظن أن يكون موقفك قاسيا مع جهة ولينا مع جهة أخرى الى حد المغازلة. فمن يقرأ لك في الفترة الاخيرة لا يتوانى من الظن بأنك كاتبا ممولا من قبل الاكراد والجهات التابعة الى السيد سركيس آغاجان (أنا لا أجزم بذلك ، فقط أقول إنك بنفسك تعطي هذا الانطباع عن نفسك ، وقد سمعته من أصدقاء أيضا (وليكن بالك مرتاحا فهم ليس من الحركة ولا مؤيدين لها)) إذ كتاباتك الاخيرة كلها تنحو هذا المنحى (وأعتقد كتب إنتقاد لك في هذا الشأن من قبل أحد الاخوة (لا يحضرني إسمه) وكتبت أنت رد عليه) فإذا كنت أنت حاضرا لإنتقاد الحركة في أي خطوة فما بالك تمدح في الاكراد فقط والسيد سركيس آغاجان (مع كل إحترامي لأخوتي الاكراد وسيادة الوزير السيد سركيس آغاجان) فتجربة الحكومة الكردستانية فيها أخطاء أيضا فلا ديمقراطيتهم هي الديمقراطية التي نعيشها هنا في الغرب ولا رأينا تغييرا في القيادة منذ إنبثاق الحركة. فمثلا الشارع الكردستاني الان يخاف من إنتقاد الحكومة رغم الفساد الاداري المنتشر (إلا من قلة (وإسميهم إنتحاريين لأجل الشعب) وهؤلاء لم ولن يسلموا من الرقابة) ولم نرى كاتبنا يتطرق الى أي إنتقاد للحكومة في مقالاته التي يمدح بها؟ ثم لماذا علينا أن نشكر الجهات الحكومية ومنها طبعا سيادة الوزير على إرجاع حقوقنا ، هذه القرى التي تبنى هي قرانا وأراضينا أغتصبت ورجوعها الينا ليس فضلا (وهنا أتذكر إن صحيفة الثورة الناطقة بإسم حكومة البعث من بعد حرب الخليج الاولى كتبت في صفحتها الاولى من بعد تصليح شبكة المياه التي ضربتها أمريكا ما يلي : مكرمة السيد الرئيس رجوع المياه الى المواطنين ، يا لسخرية الخبر فالمياه التي حق البشر تصبح مكرمة من قائد ، وإن كانت هذه الوضعية في الدول الغربية لأستقالت الحكومة خجلة من تقصيرها تجاه حقوق مواطنيها) فما يفعله السيد آغاجان والحكومة الكردية ليس فضلا علينا بل حقا من حقوقنا وليس كاملا بعد. فنحن أصحاب هذه الارض منذ الاف السنين علينا أن لا نشعر بأن الارض التي عاش عليها آباءنا وإغتصبت بأن إرجاعها الينا هو فضل علينا أن لا ننساه. هو شعور جميل أن نعمل معا مع أخوتنا الاكراد وشعور أجمل حين يساعدونا على إرجاع أراضينا (والتي الكثير منها لحد الان بيد أفراد غرباء عن تلك الارض) والمبالغ التي تصرف على شعبنا هي حق المواطن على الدولة (مع وجود مصدر آخر لهذه المبالغ والتي أعطيت لشعبنا لتحسين أوضاعه ، نصفها ذهبت الى أناس لا حق لهم بإمتلاك هذه الاموال إذ كيف نفسر شراء المقربين الى السيد الوزير عمارات ومزارع (لقد سمعنا بأنه أحدهم أشترى مزرعة ب 600 الف دولار أمريكي نقدا !!!!!!!!!!!!!!! هذا المبلغ الهائل لا يمكن بأي معادلة حسابية أن يأتي عن طريق الرواتب التي يتقاضونها أو بناء عمارات تقدر بمئات الالاف الدولارات من قبل أشخاص معروف ماضيهم للشعب). من جهة إخرى أنا لا أنكر الاعمال الجيدة سواء للحكومة الكردية أو السيد الوزير فما يعمله لا يمكن تجاهله وخاصة في قضية الوحدة وبناء القرى ولكن حين نحاول النقد فليكن نقدنا شموليا كما ألمحت في مقالتك . وقد ذكرت في مقالتك من لا يعمل لا يخطأ فإن كل هذه الجهات تعمل وعليه ترتكب أخطاء وعملية التطور تأتي بإنتقاد هذه الاخطاء ومن ثم معالجتها وإبدالها بالعمل الصحيح وهكذا دواليك. وهذا أيضا ينطبق على الحركة فهي تعمل وبذلك فهي تخطأ وعلينا إنتقادها لتصحح أخطائها ولكن هل يعقل ألا يكون لها أعمال تراها صالحة يمكن مدحها من قبلك أو من قبل الاخ تيري؟

إني أشاطرك الدفاع عن عشتار فهي شئنا أم أبينا نافذة إعلامية لشعبنا وهي بالتأكيد تخدم شعبنا وهذا لا يعني بأن عشتار ليس لها أخطاء (وما الضير في إنتقادها) (فلا تتطور من دون إنتقاد) ، فرغم عشتار أصبحت سفيرة للغتنا الام ودخلت في بيوتنا (أنا أحد متابعي عشتار كلما سنحت لي فرصة مشاهدة التلفزيون) فإن عشتار كانت خاطئة بعدم تطرقها الى مسيرة أكيتو فليس معقولا إهمال الالاف من أبناء شعبنا في فعالية لهم. وبرأي أي خطأ يبرر تكون نتائجه أضخم وأكبر بكثير من الخطأ نفسه. وها نحن نجد تبريرا لعشتار بأن الوضع القائم آنذاك (الحداد على روح الشهيد المطران بولس فرج رحو) لم يسمح لعشتار بنقل أي إحتفال ، أنا على ثقة تامة بأنك وكل القراء يعرفون بأن عشتار لم ولن تنقل فعالية للحركة حتى وإن كنا في أعز أوقاتنا فرحا ، فعشتار على العكس من ذلك كانت ولا تزال تنظم حفلات في الايام التي تقرر الحركة إقامة مناسبة لها لكي تفشل فعاليات الحركة . فهل هذا هو فعل وحدوي؟ وإن فعلت الحركة نفس الشيء (أي أقامت مناسبة مناهظة لمناسبات سواء لعشتار أو جهات أخرى فهي الاخرى (أي الحركة تعمل ضد الوحدة وعلينا إنتقادها) ، إني لم أتابع فضائية آشور ولم أشاهدها حتى في زيارتي الى العراق ولكن إن فعلت ما تفعله عشتار وتنتقي الاخبار التي تراها تصب في جهتها فهي الاخرى ملامة وتستحق نقد لاذع.
المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري هو حلم من أحلامنا فأنا مع كل جهة تجمعنا ورغم سرقته من اللذين أرادوه مجلسا شعبيا حقا فلا زال يحمل أسماءنا التي أقدسها وما ينطبق على عشتار ينطبق على المجلس أيضا ولا داعي لتكرار ما قاله أخواني في مقالات سابقة. فالمجلس يجب أن يكون مع الكل ليربح الكل ولم يكن تأسيسه لغاية واحدة فقط وهي إقناع شعبنا بضرورة الحكم الذاتي تابع لأقليم كردستان!!!!
أنا قومي وحدوي ، وحين عملنا في القومية لم نعرف أي جهة سياسية وأول إنفتاح لي على الحركات السياسية كان مع الحركة وكان في إخدى قرى الشمال وكنا نتعامل معها على أساس إنهم من أبناء شعبنا وهم يحملون السلاح وكان شكلهم مثل البيشمركة يعطينا إنطباعا بأننا كشعب من الممكن أن نحمل سلاح لشعبنا وليس لغيرنا. هذه الذكريات مع الحركة لا تزال معلقة في ذاكرتي مع إصرار الحركة على التعليم السرياني والذي أعتبره العمود الفقري لنا إذ لا تحيا وتبقى أمة بعد زوال لغتها. وكذلك حث الحركة على الروح الوحدوية (والتي أنا مثلك أنتقدها أحيانا لأننا نرى في بعض الحالات من هم من مساندي الحركة يكتبون بإسم الاشورية فقط لا بل حتى أحد فروع الحركة في الخارج فعل نفس الشيء وقرأت حينها إنتقادا من أحد الاخوة لهم في عنكاوا.كوم وأعجبني الانتقاد) كل هذه الذكريات ومنجزات الحركة يجعلني أتعاطف معها والشيء الاخر هو محاربتها من قبل جهات عديدة ومنها الجهات التي أنت تدافع عنها بقلمك يجعلها Underdog أي ما معناه ضحية ظلم. أنا لا أبرر الحركة من الاخطاء ولكني (رغم عدم إنتمائي للحركة) أرى إن الجهود المبذولة لمحاربة (وليس نقد) الحركة لو أستغلت في قضايا شعبنا لكانت بنتائج أكثر فائدة لشعبنا.
أنا أكرر بأني أحترمك ككاتب ولكني أنتقدك كما يحن لك إنتقاد من شئت إذ لم تترك جهة ولم تنتقدها ما عدا الجهات التي تتغزل بها ولا أدري ما هو السبب!!!، إني لا أؤمن بأنك تعني ما كتبته في فقرتك الاخيرة من مقالك
تحياتي وتقديري للحركة الديمقراطية الآشورية وللمجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري وللحزب الديمقراطي الكلداني وللحزب الوطني الآشوري ولكل تنظيمات شعبنا وأرجو ان يكونوا اكثر قبولاً للآخر وطروحاته
أعتقد هذا إطار لتجميل مقالك وجعله مقبولا من قبل شعبنا الذي الان بات يؤمن بحتمية الوحدة وليس ثلاثة قوميات منفصلة كما تتدعي ، وكذلك لتعطي إنطباعا بأنك لا تعادي الحركة إذ تهديها تحياتك وتقديرك. رغم ذلك فإن ما كتبته هو أمنية جميلة إذ تشمل كل جهات شعبنا وهو المطلوب الان فكل أحزابنا هي أحزاب شعبنا وعلينا إحترامها بكل تسمياتها وكذلك مؤسساتنا أيضا ويا ريت أن تتصافى القلوب وأن تعمل معا لأننا بأمس الحاجة للعمل الجماعي.

ونقطة أخرى أود أن أطرحها وهي ما ذهب به الكاتب القدير سيروان شابي بهنان حيث أفرد مفهوم الوحدة لدى القس الفاضل عمانوئيل والسيد حبيب تومي في مقالته
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,187006.msg3133345.html#msg3133345
إذ قال بأن السيد حبيب تومي لا يفهم مفهوم الوحدة وهذا صحيح فبرأيي من لم يؤمن بالقومية بشكلها العميق والصحيح لا يقدر على فهم الوحدة وإن تمكن فهذا دليل على السير في الخطى الصحيحة وبالنسبة للسيد حبيب تومي فأعتقد بأن عقدة تهميش الكلدان قد أخذت من تفكيره وتركيزه وجعلته عرضة لمفاهيم خاطئة بشأن وحدة شعبنا . وكلي ثقة بأن كاتبنا لو تخلص من هذه العقدة لأتى بأفكار أجمل وأكثر منطقية من التي يكتبها الان.

والنقطة الاخيرة لكاتبنا هي عدم إلمامك بلغة الام ، فمن هو ملم بلغة الام لا يحتاج الى مترجم بين لهجة وأخرى وقد إنتقدت عشتار ومقدمي برامجها على إنهم حين يقدمون برنامجا عن ألقوش لا يتكلمون بلهجة ألقوشية هذا رأي صحيح فالمفروض أن تكتمل الصورة مع اللهجة ، ولكن أن تقول بأننا نحتاج الى مترجم لنفهم مقدم البرنامج
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,188612.msg3140538.html#msg3140538
فهذا حقا غريب من كاتب يدعي بالقومية ولا يكون ملما باللغة التي هي العمود الفقري للقومية. اللغة العربية هي لغة واحدة ولكن لها لهجات ولم نسمع يوما بأن اليصراوي يحتاج الى مترجم حين يتكلم مع الموصلاوي ولا العراقي يحتاج الى مترجم حين يتكلم مع المصري وإذا كانت الارامية واحدة فلماذا بحق السماء المتكلم باللهجة الكلدانية يحتاج الى مترجم حين يتكلم مع أحدهم ذو اللهجة الاثورية؟ أليست الحروف نفسها أوليس القواعد نفسه أو ليست حتى كتب الطقس الكنسي نفسها تماما أوليست قواميسنا اللغوية نفسها!!!!! أنا أتوقع ذلك من شخص ليس ملما باللغة ويتكلم ( سورث مكسر) ولكن لا أتوقع من كاتب قومي أن لا يفهم اللغة.
أنا أعتقد بأن قوميتك التي ظهرت في الفترة الاخيرة جاءت عن رد فعل وليست عميقة بالشكل الذي تتفهم روح القومية نفسها وبالتالي روح الوحدة وتتعند في هذا رغم إدعائك بأنك كاتب وشيوعي قديم ومثقف والمعروف إن الكاتب أو المثقف والشيوعي له ذهن وقلب منفتح ويحب باقي مكونات شعبه ويحاول أن يزرع أملا كلما أمكنه ولا يعادي شعبه ولا يصرف جهده في محاربة جهة ما ، فرغم إدعائك بأنك لا تنوي من محاربة الحركة غير النقد والنقد البناء ولكن إسلوبك معروف لأبسط قاريء ولا يمكن تغطية إسلوبك بعبارة إنك تحاول النقد فقط وإن كنت ناقدا حقا أين قلمك من مئات الحالات في العراق عامة وأقليم كردستان ، هل تظن بمهاجمة الحركة ستحل كل مشاكل العراق وشعبنا؟ ماهذه الحملة على الحركة إلا شهادة منك ومن تيري بطرس والقس عمانوئيل (أخصائي كتابة ضد الحركة). بأن الحركة لا زالت بخير ولها ثقلها الشعبي ودورها كبير في مسيرة شعبنا.
يا أخوان إن شعبنا بحاجة الى كتابات هادفة ومستقبلية وكفانا تمزيقا لبعضنا البعض ، الحركة إن هاجمت أي جهة فهي على خطأ وسوف ننبري كلنا لنقدها ولومها وكذلك بقية الاحزاب والمؤسسات فنحن الان بأمس الحاجة لكي نقترب يعضنا من بعض ونرص الجهود ولا ننخدع بأعداء أمتنا الذين يزرعون وبكل السبل الفرقة والعداء بين طوائفنا وأحزابنا.
إن كانت الحركة سائرة في الخطأ دعوها فإن شعبنا ليس بهذا الغباء لكي لا يكشفها وإن كانت تعمل ما هو صالحا فالشعب أيضا يرى ويثمن. نحن بحاجة لأي طاقة فما بالنا نصرف طاقاتنا بمهاجمة بعضنا البعض.
رغم كوننا وديعين كالحمام لكن لنكن أذكياء كالافاعي وننظر الى خارج محيطنا لنرى من هو معنا ومن هو ضدنا وماذا يرسم لنا الوضع السياسي الجديد ولنترك إختلافاتنا على جانب فهي ليست خطيئة فالاختلافات موجودة في أي مجتمع وشعب (هل تعلم بأن الشعب اليهودي هو أكثر الشعوب في العالم له نزاعات داخلية ولكنه يتحد حين تصل الامور الى المصلحة العليا ، لنكن مثل الشعب اليهودي) وهي بذور التغيير والتقدم فلنرعاها ولنركز جهدنا على محيطنا وكيف لنا أن نحقق خطوات في سبيل بناء مستقبلنا.

وقبل نشر هذا المقال الذي تأخرت في نشره قرأت لك مقالا أين حقي ككلداني
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,198770.0.html
أنا معك في هذا وأنا بدوري اٍسأل أين حقي ولكن أساله من العرب والاكراد (نقرأ لك دائما المديح عنهم ولم تنتقدهم يوما رغم إنهم لم يعطونا حقوقنا كاملة ولهم في تجربتهم مئات الاخطاء) من قبل أن أساله من أبناء قومي وشعبي أم إنك خجول أو خائف أن تسأل عن حقوقك من الاخرين ولكنك شجاع لكي تنتقد أبناء جلدتك.
ثم ألا يكفي أن تكتب مقالات همها زرع الخصومة والفرقة والشك والعداء ، دعنا نقرأ لك مقالا فيه تصورك لمستقبلنا أو إقتراحات لحلول أفضل لمشاكل لشعبنا أو مساعدة أبناء شعبنا وتطورهم. إني إشبهك بيد الغريب التي تحاول دائما زرع الشك والخصومة والفرقة لكي تتمكن من السيطرة والحصول على مآربها. وإذا كنت هكذا قوميا لحد العظم لماذا لا تذهب الى العراق وتناضل في سبيل كلدانيتك وحينها يكون حالك حال هؤلاء الذين تنتقدهم الذين يحملون أرواحهم على أكف أياديهم كل يوم وخاصة في بغداد.
نريدك كاتبا تقدميا يهتم بمستقبل شعبنا وقضاياه الرئيسية وإيجاد حلول لمشاكله وليس تعميقها والمطالبة بحقوقه من الذين سلبوا هذا الحق وليس من أخوانك وحينها سنحترم كتاباتك أكثر وإلا سوف تخسر إحترامنا لكتاباتك وعذرا إن كان هناك كلمة قد تسبب لك بعض الخدش فنحن نحتاج في بعض الاوقات لخدش تفكيرنا لكي نراجع أنفسنا مع كل الحب والمودة.

هيوا جميل