هل المشهد السياسي بات واضحا للجميع: مداخلة مع الاخ انطوان

هل المشهد السياسي بات واضحا للجميع؟مداخلة مع الاخ انطوان الصنا من أمريكا
كان لمدينتي العزيزة عينكاوا عادات وتقاليد جدا رائعة ,أذ كانت البعض منها تشكل جزء من الحياة الاقتصادية في هذه المدينة الصغيرة تعبر عن نمط الحياة الزراعية فيها . الا ان الكثير من هذه العادات والتقاليد قد اندثرت ولم تستطع الصمود أمام التطور التكنولوجي في الحياة العصرية وبالتحديد في هذه المدينة الزراعية. فعلى سبيل المثال اتذكر كان في بلدتي عينكاوا يد ضاربة ثقيلة جدا مصنوعة من الخشب القوي كانت تسمى بالكلدانية (خطورتا) اي الضاربة , أذ كانت تمسك بكلا اليدين عند أستعمالها في الضرب على الصوف وأي نوع من الضرب من النوع الذي لا يرحم! وبعد نعق الصوف في الماء لمدة لا تقل عن اسبوعين وليس ثلاثة أشهر كما فعل الاخ انطوان الصنا! لغرض غسيله وجعله ابيض كالثلج! الا ان الاخ انطوان الصنا في كتاباته الاخيرة أستخدم هذه الالة في ضرب كلا الاخوين الاستاذ يونادم كنا والاستاذ ابلحد افرام ساوا من دون كلل وتعب , كما كان ابناء جلدتي يتعاملون في قديم الزمان مع صوف الغنم الناعم المعروف بدفئه ونعومته!!!.
ففي المقالات السابقة أستخدم الاخ انطوان الصنا أسلوب قاسي ومؤلم بكل ما في معنى الكلمة في نقد حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني ومؤسس الحزب الاستاذ أبلحد افرام ساوا, ولم أفهم شخصيا ماذا كان ينوي الكاتب انطوان الصنا ايصاله الى القارىء الكريم في صفحة عينكاوا. فكانت كتاباته موجه بلغة السخرية من الحزب ومؤسس الحزب ونعت موقفهما بالمترنح والمتذبذب بين المجلس الشعبي والحركة الديمقراطية الاشورية فالذي أستوعبته شخصيا من مقالاتك يا اخ انطوان الصنا انه ليس اية جدوى من الحزب الديمقراطي الكلداني ومؤسسه الاستاذ ابلحد افرام ساوا في الساحة السياسية لابناء شعبنا.
أما بخصوص كتابتك الاخيرة التي وجهتها ضد الاستاذ يونادم كنا وحركته الديمقراطية الاشورية , فأترك الحكم الى القراء الكرام في صفحة عينكاوا ان يحكموا بضميرهم كيف حرقت الرجل وكيف تصديت الى الحركة , بحيث جعلتنا نشم رائحة حرق يونادم كنا في السويد أي في القطب الشمالي من الكرة الارضية لقد أصبح وضع الاستاذ يونادم كنا تحت قلمك كاللحم الذي ينسى على الطباخ فيمليء المطبخ والمحلة برائحة الدخان!!. لقد وجه الاخ انطوان الصنا هذه الانتقادات اللاذعة والمزرية الى كلا المكونين الكلداني والاشوري بقدر واحد وبتوقيت واحد وبعدالة يحسد عليها في الحقيقة!! . الا ان الطامة الكبرى كانت في نشر هذه المقالات في وقت كان أبناء شعبنا على ارض الوطن يمرون في ظروف محرجة للغاية , أذ كانوا يتعرضون الى التطهير العرقي وبخاصة في محافظة الموصل واحيانا اخرى تحجيم الحقوق المشروعة لابناء شعبنا كالتي حدتث تحت قبة البرلمان العراقي في بغداد وتحديدا في أيلول الماضي حين صوت غالبية الاعضاء بتقليص عدد المقاعد الممنوحة لابناء شعبنا في مجالس المحافظات في الانتخابات القادمة.
لذا استرجو منك يا اخ انطوان الصنا المحترم ان تكف عن توجيه هذه الانتقادات اللاذعة , ليكون انطلاق من شعور الحرص على خلق روح التقارب بين مكونات شعبنا وليس بعثرتهم وبخاصة في هذا الظرف الملتهب الذي نمر فيه هذا من جهة. ومن جهة أخرى خدمتنا لرابي سركيس آغاجان نفسه وبخاصة في المشروع الذي أعلنه منذ سنة 2006 الا وهو مشروع الحكم الذاتي لابناء شعبنا. فالحكم الذاتي هو بمثابت عقد الزواج ولكنه يعقد بين الاحزاب والحكومات , فكل الاحزاب والمكونات السياسية لابناء شعبنا فيما لو اتفقت فيما بينها على المشروع سوف تشكل دعامة وسندا قويا الى رابي سركيس وليس العكس . ان ما تفعله في مقالاتك هذه كن على ثقة مطلقة ومن اخ صريح لك , أنك بهذا الاسلوب القاسي تدق الاسفين بين مكونات شعبنا ونحن في غنى عن هذه الاستفزازات التي تثيرها بحق مكونات ابناء شعبنا ورموزهم النضالية.
الاخ المحترم انطوان الصنا أننا جميعا ومن دون أستثناء بأمس الحاجة اليوم الى بناء روح الحوار المتمدن بين ابناء شعبنا الكلداني الاشوري السرياني. ان هذا الشعار قد رفعه قبلنا الحزب الشوعي العراقي البطل في دعوته الى بناء الحوار المتمدن بين أطياف الشعب العراقي بصورة عامة. اذ وجد الحزب انها الوسيلة المثلة للخروج بالعراق كوطن الى بر الامان وتحريره من الافكار الطائفية والعرقية التي باتت تمزق البلاد. فكم نحن ابناء الشعب الكلداني الاشوري السرياني اليوم بحاجة ماسة الى البلوغ الى هذا الحوار المتمدن من أجل خدمة قضية شعبنا وأنقاذها من الضياع, وليس نسفها من خلال تغذية روح الفرقة والضغينة بين مكونات شعبنا كأحزاب ومؤسسات من جهة وتهميش الاخرين والنظر أليهم بنظرة دونية! وفوقية لا طائلة من ورائها.
اما في مقالتك الاخيرة والتي كانت تحت عنوان رابي سركيس اغاجان وحقيقة مصادر التمويل المالي لمشاريع المسيحيين في اقليم كردستان . من خلال الاطلاع على المقالة لم توضح للقارىء الكريم مصادر التمويل المالي للسيد سركيس اغاجان لمشاريعه التنموية . كل الذي جئت به حول ما يتعلق بصلب الموضوع كان عبارة عن بعض الكلمات قد عبر بها الاستاذ يونادم كنا في ندوة ميشكان وبالتحديد في 200808-19. ليتنا اطلعتنا واطلعت القاريء الكريم لو كان في حوزتكم معلومات حول مصادر اموال سركيس اغاجان في الحقيقة لقد جذبت أنتباهي كثيرا ولربما جذبت انتباه القراء الكرام في صفحة عينكاوا كوم أيضا حول هذا الموضوع من خلال العنوان المشوق والجذاب الذي أخترته لمقالتك هذه. كلنا امل في المقالة القادمة أي في الجزء الثاني توضح لنا مصدر الاموال للسيد سركيس اغا جان , واذ تفضلت واذ كان بالامكان طبعا ان توضح للقارىء الكريم اسباب أختيار السيد سركيس آغاجان للادارة هذه الاموال دون غيره من قياديين للمؤسسات واحزاب خاصة بتنظيمات لابناء شعبنا العاملة على ارض الوطن, هل كان لا سمح الله لانعدام الثقة بها . لانك في الحقيقة اثرت موضوع للمناقشة في الجزء الاول من مقالتك حين تقارن بالانجازات الرائعة التي تحققت على يد السيد سركيس اغاجان مقارنتا لما قدمه الاخرين لابناء شعبنا حين قارنت بين طارق عزيز من ازلام النظام البائد وهو على رأس القائمة من المجرمين المطلوبين للعدالة العراقية بقصد محاكمته كمجرم حرب وأحد ازلام النظام البائد, مع قيادات مستقلة لتنظيمات خاصة بأبناء شعبنا كالاستاذ يونادم كنا والاستاذ نمرود بيتو والاستاذ ابلحد افرام ساوا. املنا ان نجد جواب لهذه الاستفسارات في مقالة الاخ انطوان الصنا وتحديدا في جزئها الثاني لان الجزء الاول من مقالته كان تحت عنوان مصادر التموين لاموال رابي سركيس ولم نعلم اي شيء عن هذه المصادر.ولكم مني أجمل التحية من بلاد الفكر والديمقراطية.
سيروان شابي بهنان
باحث آكاديمي مستقل
ستكهولم -مملكة السويد
2008-12-11
العنوان الالكتروني
behnan-sirwan@hotmail.com
www.irak.1talk.net